<h1>ארחות חיים הלכ' יו"ט סימן ס'</h1>
<h2>דף כב:</h2>
ולכבד הבית מותר ואע"ג דאי אפשר בלתי שיווי גומות דבר שאין מתכוין הוא ולא הוי פסיק רישי'. ובה' שבת כתבתי דעות הפוסקים על זה והרבוץ מותר, גורר אדם כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ. פי' ואפי' ספסלים קטני' שאפשר להגביהן כיון דלא מתכוין מותר אבל אי אפשר לגררן בלתי לעשות חריץ אע"ג דלא מכוין אסור משום דהוי פסיק רישיה כ"כ הר' דוד בר לוי ז"ל בפרק כל שעה גבי אפשר ולא קמכוין או לא אפשר וקא מכוין וכו' וכ"ש העגלה שעושין לקטנים שאסור מפני שהיא כובשת.
<h2>דף כח:</h2>
שפוד שנרצם פי' שנשבר מעיו"ט אסור לתקנו ואם נרצם ביו"ט מותר. שפוד שנרצף כלו' שנעקם אין פושטין אותו אפי' ביד. וכתב הר"ש ז"ל משום דטורח שאינו צריך הוא שהרי יכול להשתמש כמות שהוא והר"ז ז"ל כתב משום דמשוי מנא.
שפוד שצלו בו בשר אסור לטלטלו אפי' ע"ג הבשר שנשאר עליו אחר הסרת הצלי ממנו אלא שומטו ומניח בקרן זוית ושוב לא יטלנו אם לא לצורך גופו או לצורך מקומו לפי שמוקצה הוא מחמת מיאוס ואם מתירא שמא יזוקו בו בני ביתו מטלטלו אע"פ שאין עליו בשר ומסלקו שלא יזקו בו וה"ה בקערות שאכל בהן ביו"ט שאסור לטלטלן אם לא לצורך גופו או מקומו ומיהו אם הם בבית שעומד שם מותר לטלטלן בין שפוד בין קערות ולהוציאם משם משום גרף של רעי.
